Si dans nos contrées occidentales Noël est fêté le 25 décembre, en Ethiopie les festivités de la nativité, traditionnellement appelées Ledet (naissance) ou Gänna se déroulent le 6 ou 7 janvier selon les années (qui corespond au 29 du mois de Tahäsas selon le calendrier julien utilisé dans le pays), conservant ainsi la véritable date de la naissance du Christ.

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Le 23 juillet 1892, à Egessa Gourou, district d'Errer, dans la province de Harrar, Woizero Yeshimabet met au monde un fils appelé Lij Tafari Makonnen. Tafari est l'arrière-petit-fils de Sahle Selassie de Shewa et le fils de Ras Makonnen, conseiller principal de l'Empereur Menelik II (1844-1913), fils de Johannès IV et vainqueur des troupes italiennes à la bataille d'Adoua le 1er mars 1896, date symbole de la naissance du premier état-nation africain. Il serait le 225ème successeur de la lignée de Salomon, roi d'Israël, et de Makeda, Reine de Saba, dynastie qui aurait vu le jour il y a trois mille ans. A sa descendance serait due la création du Royaume d'origine sabéenne qui eut, pour centre, la ville d'Axoum, et s'étendit de la mer rouge aux confins du Soudan. En Ethiopie il est usage que la mère donne au nouveau né son nom usuel. Ce "nom de mère" ou "nom d'amour" peut exprimer les sentiments que l'accouchée a éprouvé au moment de la délivrance, ou le souvenir qu'elle garde de sa grossesse : formuler des voeux pour l'enfant, présager de son caractère ou de son destin, le confier à Dieu ou à des Saints. Woizero Yeshimabet appelle son fils Tafari, signifiant "Il sera craint". Mais ce nom est resté secret jusqu'au jour du baptême qui eût lieu quarante jours après la naissance. Il revient ainsi à la mère le choix du vocable gardien de l'identité de l'individu. Seule la mère a le privilège de connaître son nom jusqu'au moment où l'enfant entre dans la communauté chrétienne. Il se crée ainsi entre la mère et l'enfant un nouveau lien exclusif qui selon les termes du diplomate Gontran de Juniac (auteur de Le dernier Roi des Rois, Ed. L'Harmattan) ne relèverait seulement de la magie que si l'on nie le pouvoir des mots et des mystères. Il a treize ans en 1905, lorsque son oncle Ménélik II, impressionné par ses capacités intellectuelles, lui donne rapidement des responsabilités en lui confiant out d'abord la gouvernance de Sidamo et des provinces de Harer. Il suit une politique progressiste, visant à casser le pouvoir féodal de la noblesse locale en augmentant l'autorité du gouvernement. En 1911, il se marie à Woïzero Menen Asfaw, fille de Jantirar Asfaw d'Ambassel et petite-fille maternelle du Ras Mikael du Wollo et arrière-petite-fille de Menelik II. Le futur Empereur Hailé Sélassié et l'Impératrice Menen auront six enfants : La Princesse Tenagnework, le Prince couronné Asfaw Wossen, la Princesse Tsehay, la Princesse Zenebeworq, le Prince Makonnen duc de Harrar, et le Prince Sahle Sélassié [il avait également une fille d'un ancien mariage, la Princesse Romaneworq]. Sa volonté de fer, sa passion pour l’étude (il a été élève des missionnaires français) l’aident à surmonter les difficultés que lui suscite son cousin Lidj Iyassou. Né le 3 février 1898 à Tanta dans le Warra-Himeno, fils du Ras Mikael et de Chawaregga (fille de Menelik), Lidj Iyassou monte sur le trône à la mort de Menelik II en 1913. Voyant en Zaoditou, née le 29 avril 1876 à Anouari et fille aînée de Ménélik et de Woizero Abitchouune , une menace pour l'exercice de son pouvoir, il la contraint à l'exil avec son mari. En 1914, on songe à le faire couronner mais le Fetha-Nagast (la Justice des Rois) ne le permet pas, puisqu'il n'a pas atteint 18 ans. Pendant la première guerre mondiale, Iyassou invite à Harar, Mazhar Bey le consul général de Turquie, à s'installer à Addis Abeba. Cela révèle un penchant du prince éthiopien pour la Turquie. D'autre part, Iyassou avait eu un précepteur allemand et son compagnon le plus intime, Tessema Echeté, était germanophone, d'où le rapprochement d'Iyassou avec la Triplice..
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Il se marie d'abord avec Romanework Mengesha, la petite fille de Empereur Yohannes IV et nièce de Taïtu, ensuite il épouse Seble Wongel Hailu, petite fille du Negus Tekle Haymanot du Godjam. Il semblerait cependant que Iyassou ait eu au moins 13 maîtresses et un nombre incertain d'enfants, tous prétendants au trône. Sa seule fille légitime est Imebet-Hoi Alem Tsehai Iyasu, née de la relation avec sa seconde femme. Lidj Iyassou est aussi très proche de l'Islam. Un certain nombre de ses maîtresses étaient musulmanes... Ceci contrarie énormément la noblesse du Shoa et surtout l'Église Orthodoxe Éthiopienne, craignant que le pays ne se convertisse. Une crainte renforcée lorsque Fitaourari Tekla Hawariat entendit Iyassou dire: "Si je ne fais pas de ce pays un pays musulman, je ne suis pas Iyassou !". A côté de son engouement pour le vin, la musique, les femmes et l'Islam les historiens actuels veulent reconnaître en lui un souverain moderne qui tenta d'introduire des innovations politiques et administratives d'avant-garde. Cette tentative de réhabilitation met à l'actif d'Iyassou : l'attriubtion aux jeunes intellectuels de responsabilités jusque-là réservées aux vétérans; l'opposition à la politique des zones d'influence, notamment à l'accord Tripartite de 1908 et à celui du 9 mars 1906; sa politique anticolonialiste que concrétisent l'assistance au mouvement indépendantiste du Mullah Mohammed Abdullé Hassan et son rapprochement avec les balabbat somali et afar; la volonté de donner à ses sujets musulmans le droit de se sentir membres à part entière de l'unité éthiopienne dans la diversité des confessions religieuses. Grâce à un coup d'état, le 27 septembre 1916, Zaoditou détrône, avec l'aide du clergé et de l'aristocratie, Lidj Iyassou et reçoit le titre de Negiste Negest (Reine des Rois). Elle est secondée dans sa tâche par le jeune Ras Tafari Makonnen, nommé prince régent et héritier du trône. Le couronnement de Zaoditou a lieu le 11 février 1917. Le début de son règne est marqué par la guerre avec Iyassou. Finalement capturé après 5 années par le Dejazmach Gugsa Araya, Zaouditou demande à ce qu'on le garde dans le palais, mais le Ras Tafari et le Fitaourari Hapte Gyorgis s'y oppposent fermement. Elle abandonne et réserve à Iyassou un traitement de faveur en le gardant à Sellale. Sa mort sera annoncée en mars 1936. Considérant que "l’Éthiopie a reçu l’évangile du Christ en même temps que les nations d’Occident", le prince héritier plaide à Genève, en 1923, la cause de son pays. Il y déclare que "si les hasards de la géographie et de l’histoire l’ont isolé du monde occidental pendant des siècles, il est cependant sensible à ses valeurs et entend remplir les mêmes devoirs à l’égard de la communauté internationale". Il obtient ainsi l’admission de l’Éthiopie à la Société des Nations et décide d’y abolir l’esclavage en 1924. En se rendant à Rome, Paris et Londres, il devient le premier dirigeant éthiopien à se rendre à l'étranger. Alors que l'Ethiopie connait de grandes évolutions, un fossé se creuse entre Zaoditou et Tafari. En effet, soutenue par l'église elle était une conservatrice et favorisait la préservation des traditions éthiopiennes. Alors que le Ras Tafari, aidé par les jeunes nobles, préfére la modernisation du pays et explique la nécessité de s'ouvrir au monde. Ce dernier qui contrôle une grande partie du gouvernement éthiopien reçoit le titre de Negus (Roi) le 7 octobre 1928. En 1930, le mari de Zaoditou Gugsa Welle lance une rébellion contre Tafari Mekonnen dans l'espoir de l'écarter définitivement de sa place de régent , mais il se fait battre et tuer à la bataille de Anchem le 31 mars 1930 contre l'armée moderne du Negus. Deux jours plus tard, le 2 avril 1930, Zaoditou meurt pour des raisons encore incertaines. Le 2 novembre 1930 Tafari est couronné Negussa Negast (Roi des Rois) sous le nom de Hailé Selassié signifiant Puissance de la Trinité (nom chrétien qui lui avait été donné à son baptème et qui ne devait être employé qu'à l'église), Empereur d'Ethiopie, Elu de Dieu, avec les titres de Roi des Rois, Seigneur des Seigneurs, Lion Conquérant de la tribu de Judah. Le couronnement du jeune Roi chrétien avec son titre biblique est donc plus qu'une occasion séculière. Pour les chômeurs , les pauvres de la Jamaïque et les Garveyites, ceci vient comme un révélation de Dieu car on se souvient de la prophécie de Marcus Garvey qu'il aurait prononcé en 1916 1 :"Regardez vers l'Afrique. Un roi noir sera couronné. Il sera le rédempteur". Un Roi noir venant d'être couroné en Afrique, la délivrance ne devait plus tarder. Chez ces gens profondément religieux, mais aussi supersticieux, prêts à s'abandonner à des fantasmes messianiques et miraculeux, l'idée se répendit rapidement que Haile Selassie I était vraiment un Dieu descendu sur Terre pour délivrer et conduire les enfants noirs d'Israel hors de Babylone, c'est-à-dire loin de l'opression des blancs. Mais ceci est une autre histoire...1 La datation de cette prophétie s'avére des plus incertaines: 1916, 1927 ou bien 1929. Il existe une controverse quant à l'origine de cette prophétie. Certains historiens du mouvement Rastafari l'attribuent au révérend James Morriss Webb, un garveyiste (qui aurait annoncé la "grande nouvelle" au cours d'un meeting, en 1924) auteur du livre A black man will be the coming King, Proven by biblical history (1919). Certains écrits protorastas semblent anticiper l'avènement de Ras Tafari : Royal parchment sroll of bklack supremacy du révérend Fitz Balintine Pettersburgh (1926) et The Holy Piby de Robert Atlhyi Rogers '1924), fondateur de l'Afro-Athlican Constructive Gaathlyi Church. cette "Bible de l'homme noir" est introduite en Jamaïque en 1925 par le révérend Charles F.Goodridge et Grâce Jenkins Garrisson (The Hamitic Church). Ces textes constituent les prolégomènes du mouvement Rastafari (Boris Lutanie, Introduction au mouvement rastafari, L'esprit frappeur, Paris, 2000). .
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Regardez vers l'Afrique. Un roi noir sera couronné. Il sera le Rédempteur. Marcus Garvey

Le 2 novembre est une date importante dans le calendrier Rastafari. En effet, c'est à cette date, en 1930, qu'eu lieu le couronnement, à Addis Abeba, de Sa Majesté Haile Sellassie (né le 23 Juillet 1892 à Harrar, de Yeshi Emabet Ali et Ras Makonnen), ainsi que de l'Impératrice Mennen (mariée à Tafari Makonnen depuis le 31 juillet 1911). L'Empereur (le 111ème d'Ethiopie) avait acquis le titre de Negusa Negast (Roi des rois) dès le 3 avril 1930, au lendemain de la mort de l'Impératrice Zaoditou , une fille de Ménélik II (mort en 1913) qui régnait depuis le 2 octobre 1916, avec, à ses côtés Tafari Makonnen, nouvellement ras, Régent et Prince héritier de l'Empire. Deux ans avant son couronnement, Tafari ("Qui sera craint") avait acquis le titre de Negus de Gondar le 7 octobre 1928, ce qui avait fait de lui le personnage le plus important de l'Empire après la Reine des rois, au détriment des vieux aristocrates de l'époque de Ménélik, opposés à la modernisation du pays. Sept mois furent nécessaires à la préparation de "l'événement le plus marquant de l'histoire éthiopienne" 1, période pendant laquelle Addis Abeba connut de grands travaux de nettoyage et de peinture. Le monde entier, notamment les "partenaires" de la SDN, fut convié à cette cérémonie : le maréchal Franchet d'Espérey pour la France, le Duc de Gloucester pour le Royaume-Uni (fils du roi George V), le Prince d'Udine pour l'Italie (petit-neveu du roi Victor-Emmanuel), des représentants américains, japonais, hollandais, belges, suédois, égyptiens, allemands, turcs, grecs et polonais répondirent à l'appel. Lors d'un cérémonial très bien préparé, Haile Sellassie (premier) fut couronné dans la Cathédrale Saint-Georges d'Addis Abeba. Roi des rois d'Ethiopie , Seigneur des seigneurs , Lion conquérant de la tribu de Juda ,lumière de ce monde et Elu de Dieu, Il était aussi défenseur de la foi et de l'Eglise éthiopienne. Le serment qu'il prononça marqua une nouveauté : en effet il jura de maintenir les lois qu'il aurait promulguées "après les avoir soumises, de son plein gré, au Conseil, pour avis" 2, preuve d'un arbitraire moins grand dans l'exercice du pouvoir. Ceci fut confirmé par la promulgation, le 2 novembre 1931, de la première constitution éthiopienne, créant deux assemblées de notables qui avaient pour rôle de discuter les lois avant leur promulgation par l'Empereur. Ce texte n'instaurait pas un régime représentatif de la population, démocratique, mais constituait un premier jalon. Sa Majesté "voulait que le peuple apprenne ce qu'est le régime représentatif, afin qu'il puisse un jour en arriver à prendre part au gouvernement du pays.Ce jour, je le sais, dit-il alors, est encore loin". Le peuple éthiopien est, à cette époque, majoritairement rural et analphabète. Aussi un des buts essentiels d'Haile Sellassie était-il de "favoriser la création d'écoles dans lesquelles seraient données un enseignement séculier et spirituel, et dans lesquelles l'Evangile serait enseigné" (paroles prononcées lors du serment du couronnement)..

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CORONATIONDAY P2 Une autre innovation résidait dans le fait que l'Impératrice Mennen, "Queen Omega", fut couronnée à la fin de la cérémonie religieuse, dans la cathédrale Qiddus Guiyorguis (Saint-Georges), où elle reçut la bague de diamants des souveraines. Cet évènement va être l'ultime catalyseur, l'ingrédient manquant dans la naissance du mouvement Rasta. Dans les années 1930 la Jamaïque, et le reste des Caraïbes d'ailleurs, connait une vague de révoltes et de grêves, provoquant l'envoie d'une commission parlementaire anglaise (la Jamaïque est jusqu'en 1962 fait partie de l'Empire coloniale britanique). La conclusion du Moyne Report qui en résulte est sans appel : les salaires des pauvres n'ont pas augmenté depuis la période immédiate post-émancipation (1838). En cent ans, la condition matérielle de la population noire n'a pas bougée d'un iota, ce qui pousse beaucoup de jamïquains à l'émigration pour Cuba, les Etats-Unis, l'Amérique centrale et vers d'autres îles de l'archipel antillais. Un climat social difficile, tendu et inégalitaire; la présence de Marcus Mosiah Garvey, de retour des USA, père de l'UNIA (Universal Negro Improvement Association) et de la revue Negro World, son rôle d'organisateur, d'agitateur et de prédicateur; l'abondance de discours pronocésau coins des rue de Kingston par des orateurs noirs religieusement inspirés -aussi bien les prises de paroles que leurs protagonistes, sont autant de facteurs à l'origine du mouvement. Très croyants 3, beaucoup de gens en se référant à certains passages bibliques, vont voir la preuve qu'Haile Sellassie I est la réincarnation du Christ ou du moins l'incarnation d'un nouveau messie, le Rédempteur noir venu délivrer d'Egypte les enfants d'Israel : Et je pleurais beaucoup de ce que personne ne fût trouvé digne d'ouvrir le Livre ni de le regarder. Et l'un des veillards me dit : Ne pleure point; voici le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, il a le pouvoir d'ouvrir le Livre et ses sept sceaux (Apocalypse V, 2-5). Un autre rappelle la réalité que vit l'Ethiopie face à la puissance italienne (l'Italie envahit l'Ethiopie en 1935 pour capituler en 41; capitulation non seulement symbole de la toute puissance de l'Empereur éthiopien, mais aussi synonime d'espoir de tout un peuple noir à qui la preuve est donné qu'il est possible de combatre et vaincre l'oppression blanche!): Et je vis la bête et les Rois de la terre et leurs armées rassemblées pour faire la guerres à celui qui monte le cheval et à son armée (Apocalypse XIX,19). Tous ces signes étaient compris comme conférent à Selassie la puissance de la divinité.Le couronnement du jeune Roi chrétien avec son titre biblique est donc plus qu'une occasion séculeire. Pour les chômeurs , les pauvres de la Jamaïque et les Garveyites, ceci vient comme un révélation de Dieu car on se soiuvient de la prophécie de Marcus Garvey qu'il aurait prononcé en 1916 4 :"Regardez vers l'Afrique. Un roi noir sera couronné. Il sera le rédempteur". Un Roi noir venant d'être couroné en Afrique, la délivrance ne devait plus tarder. Chez ces gens profondément religieux, mais auusi supersticieux, prêts à s'abandonner à des fantasmes messianiques , et miraculeux, l'idée se répendit rapidement que Haile Selassie I était vraiment un Dieu desendu sur terre pour délivrer et conduir les enfants noirs d'Israel hors de Babylone, c'est-à-dire loin de l'opression des blancs. Plusieurs individus, disciples ou personalités afférents au garveyisme allaient par la suite organiser les premiuère communautés et édifier les bases du courant Rastafari : Leonard Percival Howell ( décrit comme le premier rasta), Ferdinand Rickett, Vernal Davis, Paul Earlington, Robert Hinds, Archibald Dunkley, Joseph Nathaniel Hibbert... Mais ceci est une autre histoire . . .1 Paul Henze, Histoire de l'Ethiopie, Paris, éditions Moulins du Pont/Les Nouvelles d'Addis, 2004.2 Gontran de Juniac, Le dernier Roi des Rois. L'Ethiopie de Haïlé Sélassié, Paris, L'Harmattan, 1994 (1ère éd. 1979). De Juniac cite dans son ouvrage Pétridès, Le Livre d'or de la dynastie salomonienne ( Plon, 1964) que je nous n'avons pu consulter mais qui nous semblait juste de citer.3 Dans le prolongement du Great Revival (Réveil religieux) des années 1860, une multitude de sectes et de shismes para-chrétiens étaient apparus: ces cultes revivaliste combinent des éléments hérités des traditions africaines et de la religion protestante ( Kumina, Pukumina, Culte Bongo, le Myalisme). Le détournement de la religion officielle se se conçoit comme une nécessité de s'affranchir, comme une arme anticolonialiste qui provoqua la plupart des révoltes jamaïquaines telles celles de Sam Sharp en 1831 et de Paul Bogles à Morant Bay en 1865 ( ces deux Héros de l'histoire jamïquaine étaient deux prêtre baptiste). Le caurant Rastafari s'inscrit dans cette même perspective...4 La datation de cette prophéties'avére des plus incertaines: 1916, 1927 ou bien 1929...Il existe une controverse quant à l'origine de cette prophétie. Certains historiens du mouvement Rastafari l'attribuent au révérend James Morriss Webb, un garveyiste (qui aurait annoncé la "grande nouvelle" au cours d'un meeting, en 1924) auteur du livre A black man will be the coming King, Proven by biblical history (1919).Certains écrits protorastas semblent anticiper l'avènement de Ras Tafari : Royal parchment sroll of bklack supremacy du révérend Fitz Balintine Pettersburgh (1926) et The Holy Piby de Robert Atlhyi Rogers '1924), fondateur de l'Afro-Athlican Constructive Gaathlyi Church. cette "Bible de l'homme noir" est introduite en Jamaïque en 1925 par le révérend Charles F.Goodridge et Grâce Jenkins Garrisson (The Hamitic Church). Ces textes constituent les prolégomènes du mouvement Rastafari (Boris Lutanie, Introduction au mouvement rastafari, L'esprit frappeur, Paris, 2000)..

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PINNACLE TO RASTA
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PINNACLE

RASTA

NATION !

A l'occasion des fêtes du Nouvel An le 7 janvier 1940, un certain Leonard Percival Howell annonce à 500 adeptes Rastas présents qu'un immence domaine leur sera bientôt mis à leur disposition : le Pinnacle, qui ne tardera pas à devenir la première communauté Rastafari à proprement parlé. Situé au dessus de Bog Walk dans la paroisse de Sainte-Catherine en Jamaïque, le Pinnacle (propriété de la Courrone britanique jusqu'en 1932) s'étend sur plus de 150 hectares de terrain. En 1939 Leonard Percival Howell s'en porte acquéreur auprès d'un épicier chinois, Albert Chang, pour la somme en espèces de 1200 livres. La nouvelle connue , de nombreux adeptes voulant fuir la souffrance quotidienne, l'oppression, des conditions de vie déplorable et la faim, voient dans le Pinnacle un petit bout de la Terre Promise. Il devient rapidement un "hâvre" de sécurité pour les milliers de Noirs qui voulaient non seulement vivre leur foi mais aussi travailler en communauté dans l'unité. Au printemps 1940 sont érigées les premières bâtisses et rapidement s'y installent artisants et agriculteurs fabricant et produisant variété de fruits, de légumes et de produits pour tous les nouveaux arrivant un peu plus nombreux chaque jour. L'herbe y était cultivée principalement pour la méditation, la médecine et la cuisine. JNous vous invitons vous invite à consulter la cAtégory GANJA pour plus de détail concernant l'inTrusion de L'herbe dans le culte Rasta, dont Howell n'est pas étranger loin s'en faut. Cette sera le prétexte pour que les autorités aient raison de la communauté en 1958, après pluisieurs descentes de police en 41, 44 et 54 au cours desquels pillages, destructions, violences, rasage des adeptes Rastas et arrestations (Howell en tête de liste) furent de mise! Lors de ce dernier raid fatal au Pinnacle, la police brûla par le sol les maisons et leur contenu (meubles, effets personnels et vêtements) seule propriété de ces milliers de Rastafariens. N'ayant pas de lieu de vie et leur chef à nouveau incarcé, la plupart des Rastas partir pour beaucoup gonflés les ghettos de Kingston ; d'autres s'intallèrent à St. Catherine, Clarendon et St Thomas. Dans les années 1970, un petit groupe de howellites s'instalent dans Tredegar Park, une des section cadastrale du Pinnacle et ont continué de suivrent les enseignements de Leonard Percival Howell jusqu'à la mort de leur mentor en 1981 (le 12 février) . Jusqu'à aujourd'hui, les Rastas de Pinnacle n'ont jamais été indemnisées pour la perte de leurs biens, de leur maison et pour l'humiliation subie. Howell aurait été arrêté, incarcéré et/ou envoyé à la Jamaica's Mental Institution plus de cinquante fois. S'appuyant sur les propos d'un éminent avocat, Neville N. Ashenheim, plaidant en faveur de la Charte des Droits qui en matière de protection du droit à la propriété, définit celle-ci comme confisquable contre compenstation obligatoire proportionnelle au bien, lors d'une réunion Howell aurait déclaré : "Au moment de l'Emancipation, les planteurs ont été convenablement indemnisés pour avoir "libérer" les esclaves, mais moi, Leonard Howell je n'ai jamais été indemnisée pour le Pinnacle et les crimes commis contre moi et la communauté Rastafari" Au cours des années 1980, le gouvernement jamaïcain a vendu la majeure partie des terres des investisseurs privés étrangers. Le Pinnacle a été découpé et est vendu par The St. Jago Hills Development Ltd. En novembre 2006, La Leonard P. Howell Foundation et autres collectifs ont eu une réunion avec le Premier ministre d'alors - Portia Simpson, pour agir et aider au rétablissement du Pinnacle et en faire un centre culturel Rastafari. En outre, en juin 2007, une cérémonie s'est tenue sur le lieu à l'occasion du Howell Earth-day. Les promoteurs The St. Jago Hills Development Ltd ont lancé une procédure afin de poursuivre en justice la Nation Rastafari, le Order of Nyahbinghi Theocracy, la Leonard P. Howell Foundation, les frères Ras Lion et Ras Howie pour occupation illégalle du Pinacle. Des avocats du cabinet Nunes, Scholefield, DeLeona and Co accompagnés de 2 hommes de lois Rastas [Everton Bird représentant la Leonard P. Howell Foundation et Barrington Frankson défendant le Nation Rasta] ont été reçus en audience le 27 novembre 2007, au tribunal de Spanish Town afin de trouver une solution pour qu'enfin le Pinacle soit restituer à la Nation Rastafari. La Leonard P. Howell Foundation-et sa représentante Soeur Catherine Howell fille de Leonard, appelle toutes les soeurs, tous les frères et toutes les personnes se sentant concernés , à apporter leur soutien en téléphonant ou en envoyant un courriel au cabinet du Premier Ministre.Prime Minister of JamaicaThe Hon. Orette Bruce GoldingJamaica House Jamaica HouseKingston 6, KingstonJamaica.tel : (876) 927-9941 -3fax : (876) 929-0005 www.cabinet.gov.jmPlus important encore une PETITION est lancé en faveur de la reconnaissance du Pinacle comme patrimoine de la Nation Rasta. ROOTSBLOGREGGAE vous invite à SIGNER cette PETITION en cliquant ICI... One God, One Aim, One Destiny... .

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UNE CHRONOLOGIE
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1010 av JC - 1937
1938 - 2007

1010 av JC - 1937 Rasta is an inborn concept... Il n'est pas aisé de résumer l'histoire du Mouvement Rastafari par une série (aussi longue soit-elle) de dates juxtaposées. Cette succession chronologique permet toutefois de préciser certaines dates repères, charnières et majeures qui ont marqué le destin de cette communauté. La datation de certains évènements se révèle parfois approximative et sujette à caution.1010-970 av. JC : Règne du Roi David.970 - 931 av. JC : Règne du Roi Salomon. Selon la tradition livresque éthiopienne (le Kebra Negast), Haïlé Sélassié s'inscrit dans la légendaire lignée salomonique en étant le 225ème descendant.586 av. JC : Nabuchodonosor s'empare de Jérusalem. Déportation des Judéens à Babylone.500 av. JC : Naissance du royaume d'Axoum.335 : Conversion de l'Ethiopie au christianisme par Ezana, roi d'Axoum .480 : Le christianisme éthiopien adopte le monophysisme et le monachisme copte.640 : L'invasion islamique dans la vallée du Nil isole l'église d'Ethiopie du reste de la chrétienté.4 mai 1494 : Christophe Colomb découvre la Jamaïque.1503-1611 : en à peine un siècle, le peuple Arawak (population originelle de la Jamaïque) subit un terrible génocide. En rupture de main d'oeuvre, les grands empires, à l'instar de l'Espagne, entreprennent la déportation massive de populations africaines vers les Caraïbes.1655 : La Jamaïque passe définitivement sous le joug anglais.1655-1734 : Les nègres marrons résistent au pouvoir colonial.1784 : Introduction de l'éthiopisme en Jamaïque : le pasteur George Liele fonde l'Ethiopian Baptiste Church.1807 : Malgré l'abolition officielle de la traite négrière, l'esclavage perdure en Jamaïque.1816 : Retour en Afrique : Paul Cuffee parvient à rapatrier 38 noirs en Sierra Leone.1831 : Révolte d'esclaves sous la férule de Sam Sharpe.1er août 1838 : Abolition effective de l'esclavage en Jamaïque.1845 : Des travailleurs indiens (Inde) émigrent à la Jamaïque. Ils seraient à l'origine de l'apparition de l' en Jamaïque.1860 : Great Revival - le grand réveil religieux. Ce renouveau religieux se traduit par l'émergence d'une multitude de nouveaux cultes et autres sectes en Jamaïque.1er octobre 1865 : Révolte de Morant Bay dirigée par William Gordon et Paul Bogle.17 août 1887 : Naissance de Marcus Mosiah Garvey, dit le Moïse Noir.1889 : Ménélik II accède au trône en Ethiopie.23 juillet 1892 : Naissance de Tafari Makonnen.1896 : Victoire des guerriers abyssins contre l'armée italienne à la bataille d'Adoua.16 juin 1898 : Naissance de Leonard Percival Howell à May Crawle, considéré comme le fondateur du mouvement Rastafari.1913 : Mort de l'empereur Ménélik II.1914 : Création de l'U.N.I.A (Universal Negro Improvement Association) - Association Universelle pour le Progrès des Noirs .1916 : Selon certains témoignages, Marcus Mosiah Garvey aurait prononcé les paroles suivantes : "Regardez vers l'Afrique : un roi noir sera couronné. Il sera le rédempteur".1919 : Parution d'un livre considéré comme prophétique : A black man will be the coming king, proven by biblical history du Révérend garveyite James Morriss Webb.1921 : Suite à une marche collective, le prédicateur Alexander Bedward (considéré par certains historiens comme l'un des précurseurs du mouvement Rastafari) est emprisonné.1924 : Publication du livre de Robert Athlyi Rogers The Holy Piby, texte fondateur du mouvement Rastafari.1925 : apogée de l'UNIA.: Dans le prolongement épigonal d'Athlyi, Le Révérend Charles F. Goodridge (de la Barbade) et Grace Jenkins Garrison fondent une nouvelle église en Jamaïque : The Hamitic Chuch.: Condamné pour fraude fiscale à deux ans de prison, Garvey est incarcéré au pénitencier fédéral d'Atlanta, USA.1926 : Publication en Jamaïque d'un texte proto-rasta, Royal Parchment Scroll of Black Supremacy du Reverend Fitz Balintine Pettersburgh.7 octobre 1928 : Ras Tafari est sacré Négus (Roi).1930 : Ras Tafari est couronné empereur d'Ethiopie et prend le nom d'Haïlé Sélassié Ier. Le Mouvement Rastafari est né.1932 : Howell commence à propager la doctrine Rastafari. Hibbert, Dunkley, Hinds et Howell diffusent La grande nouvelle.1934 : Arrestation de Leonard Howell et de son bras droit Robert Hinds.3 octobre 1935 : Début du conflit italo-éthiopien. Les troupes de Mussolini envahissent l'Ethiopie.7 décembre 1935 : Un article du Jamaica Times évoque l'existence du mouvement Nyabinghi.1935 : Leonard Howell publie, sous le pseudonyme de G. G. Maragh, The Promised Key.1936 : Exil d'Haïlé Sélassié en Grande-Bretagne. Le Négus reçoit un soutien considérable de la part de la diaspora noire.1937 : Création de l'E.W.F. (Ethiopian World Federation Inc).

1938 - 2007 1938 : Grèves et émeutes se multiplient en Jamaïque.10 juin 1940 : Décès de Marcus Garvey à Londres.1940 : Howell fonde l'Ethiopian Salvation Society.1941 : Retour triomphal de l'Empereur en Ethiopie.6 février 1945 : Naissance de Nesta Robert Marley.]1949 : Ras Boanerges et ses pairs fondent la Youth Black Faith.1954 : Un vaste raid policier dévaste définitivement la Communauté du Pinnacle, dirigée par Howell. Le mouvement prend cependant de l'ampleur dans plusieurs ghettos de Kingston.1955 : L'Empereur éthiopien accorde une concession territoriale à la diaspora noire : Shashamane dans la vallée de Goba. De nombreuses familles rastas y vivent actuellement.1958 : Prince Emmanuel Charles Edwards convoque la première convention Nyabinghi.: Haïl Sélassié affranchit l'église éthiopienne de la tutelle du patriarcat copte d'Alexandrie. L'Eglise orthodoxe éthiopienne devient autocéphale.1959 : Le révérend Claudius Henry annonce l'heure du rapatriement.1961 : Des chercheurs de l'université des West Indies effectuent un rapport sur le mouvement Rastafari. : Première Mission to Africa : une délégation de rastas et d'officiels jamaïcains entreprend une tournée transafricaine pour étudier les possibilités d'un éventuel retour en Afrique. : Ras Sam Brown fonde le Black Man's Party et se présente aux élections, en dépit du désaccord de nombreux natty dreads.6 août 1962 : la Jamaïque est officiellement déclarée indépendante.Avril 1963 : événements sanglants de Coral Gardens, s'ensuit une violente répression policière.25 mai 1963 : Création de l'O.U.A. (Organisation de l'Unité Africaine) à Addis-Abeba.1964 : Sur ordre du gouvernement, les camps de Back-O-Wall à Kingston sont rasés par les bulldozers.1965 : Deuxième Mission to Africa .1966 : Grounation Day - visite officielle de Haïlé Sélassié en Jamaïque. Des milliers de rastas se réunissent à l'aéroport de Kingston pour accueillir le Roi des Rois. : Après le départ de l?Empereur, les camps de Ras Sam Brown et de Prince Emmanuel sont détruits.1967 : Victoire du J.L.P. (Jamaican Labour Party) aux élections.1968 : Dr Vernon Carrington dit « Prophet Gad » fonde les Douze Tribus d'Israël, une des tendances rastas les plus influentes. Bob Marley s'y joindra en 196912 septembre 1974 : Révolution en Ethiopie conduisant à la déposition de l'Empereur.27 août 1975 : Date officielle du décès d'Haïlé Sélassié Ier. Le Derg s'installe au pouvoir.1976 : Des aînés nyahbinghi fondent le Haile Selassie I Theocracy Government à Bull Bay -sorte de conseil des anciens.1981 : Décès de Leonard Howell, le premier rasta et de Bob Marley, celui qui aura le plus contribué à la diffusion internationale de l'esprit Rastafari et du Reggae.1983 : Le fils aîné de l'Empereur, le Prince Asfa Wossen fonde en Angleterre une nouvelle organisation rastafarienne : l'I.E.W.F. (Imperial Ethiopian World Federation). [Lors des années 90, l'IEWF se présentera à plusieurs reprises aux élections en Jamaïque]1984 : Les Falashas (juifs noirs d'Ethiopie) émigrent massivement en Israël. Pour certains, les Falashas sont les descendants des Lévites ayant accompagné le déplacement de l'Arche par Ménélik I en Ethiopie.1985 : Handsworth Revolution !. En Angleterre, les forces de l'ordre s'affrontent à la communauté caraïbéenne et aux rastas.1986 : Un rasta du nom d'Enerva Trotman est élu pour la première fois à la chambre parlementaire de la Guyane Anglaise.1992 : De vastes rassemblements rastas fêtent le centenaire de la naissance d'Haïlé Sélassié.14 novembre 1996 : Le Conseil économique et social des Nations Unies reconnaît l'International Rastafarian Development Society comme une organisation non-gouvernementale. : en décembre de la mêmeannée le sociologue rasta Denis Forsythe est accusé de possession et consommation d', c'est le début d'une saga juridique. Une conférence internationale rastafarienne est organisée aux Barbades.1999 : Un jugement sans précédent judiciaire pour les partisans du slogan Legalize it : Inculpé en 1991 pour détention illégale de cannabis, Ras Iyah Ben (de son vrai nom Benny Toves Guerrero est relaxé des charges qui pèsent contre lui. La Cour suprême de Guam (USA) ayant reconnu l'usage sacramentel du cannabis, l'arrestation du prévenu constituant dès lors une violation du premier amendement de la Constitution garantissant la liberté de conscience et de religion.: Kaya, le père du seggae mauricien est assassiné dans sa cellule après avoir été arrêté par la police pour possession de ganja.2001 : Décès des elders Ras Pidow et Bongo Time, dépositaires de la mémoire du mouvement2002 : De nombreuses rencontres et conférences internationales visent à l'unification du Mouvement Rastafari.2 novembre 2007 : Inauguration de la première exposition mondiale et officielle organisée dans un musée national consacrée au Mouvement Rastafari. Discovering Rastafari au Muséum national d’histoire naturelle de Washington, DC se poursuit jusqu'en 20

DREAD TALK

DREAD TALK P1
DREAD TALK P2
LEXIQUE A-Z

LES 12 TRIBUS ISRAEL

LES DOUZE TRIBUS D'ISRAEL - VISION D'UNE AUTRE ASTROLOGIE

LE PALAIS DU JUBILEE

LE PALAIS DU JUBiLéE

LEDET

ADDIS AMAT 2002
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ADDIS AMAT 2002 !

Sisthren & Brethren... ROOTSBLOGREGGAE vous souhaite à toutes et à tous une très bonne nouvelle année... ADDIS AMAT ! (en ahmaric!)C'est en effet en ce vendredi 11 septembre 2009 que l'Ethiopie entre dans une nouvelle année, la 2002ème pour être précis. A la différence de notre calendrier dit grégorien, l'Éthiopie se réfère au calendier julien et ainsi n'est entarée dans le 3ème millénaire seulement l'année dernière, évènement qui fut l'occasion de grandes festivités débutées dès le mois de juin précédent...L'Église copte Éthiopienne adopte le calendrier alexandrin qui, basé sur les vieux calendriers phraoniques, prend sa forme définitive au 1er siècle de notre ère. L'année y débute le 1er Thoth (29 août), compte 12 mois de 30 jours et un reliquat de 5 ou 6 jours supplémentaires ces derniers formant un 13éme mini mois. La durée moyenne de l’année étant la même que celle du calendrier grégorien (365,25 jours), c'est au niveau au de la définition du Zéro chronologique que cela se complique ! Alors que l’Église d’Éthiopie fait commencer sa chronologie 284 années avant la nôtre, prenant pour début l’ère de Dioclétien (ou des Martyrs de Dioclétien), le calendrier civil éthiopien (celui qui nous intéresse aujourd'hui issu directement de ce premier), prend pour commencement l’ère de Denys le Petit reculant ainsi la naissance du Christ de 7 ou 8 ans par rapport notre Zéro immuable... Dès lors l'année se décline ainsi en commençant le 11 septembre :MEUSKEUREUM : septembre-octobreTEQEMT : octobre-novembreHEDAR : novembre-décembreTAHSAS : décembre-janvierTER : janvier-févrierYEKABIT : février-marsMEGABIT : mars-avrilMIYAZYA : avril-maiGENBOT : mai- juinSENE: juin-juilletHAMLE : juillet-aoûtNAHASE : août-septembrePAGUEMEN : mois de 5 ou 6 jours selon les années bissextiles..

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EMPRESS MENEN FOUNDATION

exodus - les trente ans

PARRAINER UN ELDER

Parraîner un ELDER !

En 1963 Alexandre Bustamante, alors Premier Ministre, publie un rapport demandant l'élimination de tous les Rastas en Jamaïque : "Apportez tous les Rastas, morts ou vifs, tous ceux que ni les prisons ni les cimetières ne peuvent acceuillir. Tirez d'abord et posez les questions ensuite". Jusqu'en 1990, les enfants Rastas n'avient pas le droit d'intégrer les écoles, les universités; les adultes peinaient pour obtenir un emploi. Aujourd'hui, les choses n'ont guère évoluées : partout dans les Caraïbes, des milliers de Rastas ont été et sont brutalisés, et ce depuis le discours de Bustamante, discours qui a influencé des générations d'insulaires et qui est à l'origine d'une persécution massive à cause d'un mode de vie et du port des dread locks. Ce préjudice profondémént enraciné dans la société à frainé beaucoup de Rastas étrangers à se rendre en Jamaïque. Citoyens à part entière, ce sont les Elders qui sont les plus touchés par cette marginalisation. En effet, soutenus tant bien que mal uniquement par leur famille ou la Communauté Rasta, ils connaissent une grande précarité sans aucune aide médicale et encore moins financière de la part des autorités. En dépit de l'apparante popularité du port des dread locks parmis les chanteurs, les Elders restent oubliés. Ils ont souffert et souffrent encore d'abus et de manque de soins. Les Elders ont consacré leur existence dans Rasta : ils ont essuyé les persécutions et ont toujours oeuvrés pour faire reconnaître leur droit à pratiquer leur Religion. Combien de temps vont ils encore être brutalisés, être marginalisés pour leurs croyances et leur mode de vie ? Dans le souci d'améliorer la qualité de vie des Aînés Rastas en Jamaïque -et dans le monde entier, par leur droit à l'accès aux soins médicaux, à une assistance social, à la reconnaissance de leur citoyenneté et par la dénonciation de cette discrimination, une PETITION est ouvert sur la toile...Vous vous sentez concerné ou vous souhaitez tout simplement soutenir cette initiative ?...Alors n'hésitez pas à SIGNER cette PETITION en cliquant sur ce lien, PETITION qui ne vous engage en rien si ce n'est un encouragement sincère... MERCI.JAH Almighty Bless You and The ELDERS....
RBR IRATIONSHOMELANDSHOPLE PREMIER RASTAMAKING HISTORYITALGANJAGUESS WHOREGGAE GOODIESPULL UPBOOKSRADIOSGO TO ZIONROLAND MONPIERRECOOL BREEZELIVRE DOREXTENDED